القضاء ، والقصص ، وبيت المال . وكان يأخذ رزقه في القضاء مائتي دينار ، وفي القصص مثلها ، وفي بيت المال مثلها ، وعطاؤه مثلها ، وجائزته مثلها . فكان يأخذ - كل سنة - ألف دينار . فلم يكن يحول عليه الحول ، وعنده ما تجب فيه الزكاة « 1 » . حدثنا بهذا الخبر علىّ بن الحسن بن قديد ، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي السّمح ، عن أبي الليث عاصم بن العلاء الخولانىّ « 2 » . 812 - عبد الرحمن بن حسّان بن عتاهية بن خزز « 3 » بن سعد بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد التجيبى : يحدّث عنه مخيّس بن ظبيان « 4 » . 813 - عبد الرحمن بن الحسن اللوّاز الدّمياطى « 5 » ( مولى مهرة ) : يكنى أبا القاسم . يروى عن يونس بن عبد الأعلى ، ويزيد بن سنان ، وغيرهما « 6 » . كان ثقة ، وكانت

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 17 / 55 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 6 / 145 ( قال ابن يونس ) . ويلاحظ أن ابن حجر نقل النص - عن ابن يونس - باختصار ، فاكتفى بذكر المرتب إجمالا دون تفصيل . هذا ، وقد روى ابن عبد الحكم الرواية نفسها ( مع بعضها اختلاف ، وزيادة في نهايتها ( وعنده منها شئ ، بل كان يفضل على أهله وإخوانه ) ، ومن طريق عبد الرحمن ابن أبي السّمح ( ص 235 ) . وفي ( القضاة ) للكندي ص 317 : روى بسنده إلى ابن وزير ، عن ابن أبي السمح ، عن الليث بن عاصم الرواية نفسها بدقة أكثر في نهايتها ( وعنده منها شئ ، يفضل على أهله وإخوانه ) . وذكر ابن حجر رواية ابن عبد الحكم نفسها ، ومن طريقه ( رفع الإصر 2 / 316 ) . ( 2 ) تفرد بذكر إسناد ابن يونس الكامل لهذه الرواية العلامة المزي في ( تهذيب الكمال ) 17 / 55 . ( 3 ) كذا ضبطها ابن ماكولا بالحروف في ( الإكمال ) 2 / 456 . وورد النسب في كتاب ( الولاة ) للكندي ص 51 مختلفا عما ذكره ابن يونس كالآتى : ( عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن حزن التجيبى ، أحد بنى سعد ) . وأعتقد أن دقة ابن يونس في إيراد الأنساب ، ودقة ابن ماكولا في نقلها عنه ، وضبطها ، ترجح ما ورد لديه . ( 4 ) الإكمال 7 / 196 ( قاله ابن يونس ) ، ومخيّس هذا قال عنه ابن ماكولا : عداده في المصريين . حدّث عن ابن عمرو ، وغيره ( الإكمال ) 7 / 220 . ولمزيد من التعريف بالمترجم له نقول : ولّاه عبد العزيز بن مروان الشّرط أول سنة 76 ه ، وتوفى في جمادى الأولى سنة 84 ه ( الولاة : ص 51 ، 53 ) . وبعد وفاته ولّى عبد العزيز يونس بن عطية الشرط ، مضافا لما عليه من قضاء ( القضاة : ص 322 ) . ( 5 ) ذكر السمعاني أن اللّوّاز نسبة إلى ( بيع اللّوز ) ( الأنساب ) 5 / 143 . ( 6 ) وردت الترجمة في ( المصدر السابق ) ، وأعتقد أنها منقولة عن ابن يونس ، وأغفل السمعاني ذكره . ويلاحظ أن بها خطأ مطبعيا ( قال : روى عنه بدلا من روى عن ) . وأضاف أستاذا غير -